وحينئذ فالاستحباب أقوى ( 1 ) ، ولا فرق بين النائم كذلك ( 2 ) عمدا وسهوا ، وفي إلحاق السكران ( 3 ) به قول ضعيف ، وكذا ( 4 ) من تعمّد تركها أو نسيه من غير نوم ، ولا يلحق به ( 5 ) ناسي غيرها قطعا ، فلو أفطر ذلك اليوم ( 6 ) ففي وجوب الكفّارة من حيث